Aq Chính Truyện Lỗ Tấn

“AQ thiết yếu truyện” là truyện vừa duy nhất của Lỗ Tấn, viết về đề tài người nông dân bên dưới xã hội china trước, trong và sau bí quyết mạng Tân Hợi 1911. Item được xem như là một siêu phẩm của văn học văn minh Trung Quốc.

Bạn đang xem: Aq chính truyện lỗ tấn

Truyện bao gồm 8 phần cùng Lời tựa bởi vì chính tác giả viết để phân tích và lý giải vì sao lại là “AQ”, bởi vì sao lại là “chính truyện”.

“AQ chính truyện” là 1 trong những trong 108 danh tác của nỗ lực giới, cho đến bây giờ đã được dịch ra nhiều thứ tiếng: Anh, Pháp, Nga, Ðức, bồ Ðào Nha, Tây Ban Nha, Ý, Thụy Ðiển, Việt Nam, Indonesia, Triều Tiên, Nhật Bản…

“Một số lượng zero lớn tướng khóa lên lá số tử vi của AQ” – Ðặng bầu Mai.

Truyện là cuộc phiêu lưu đắc chiến thắng của AQ, một gã lũ ông nằm trong tầng lớp xấu nông, thất học.

Sơ yếu lý kế hoạch của AQ có thể tóm gọn bởi một không tên tuổi tròn trĩnh: không họ, ko tên (AQ là tên ước định mà tác giả gán cho), ko ngày tháng năm sinh, ko quê quán, không học vấn, không nghề nghiệp.

Lỗ Tấn từng viết: “Theo ý tôi, AQ trạc 30 tuổi, hình dáng bình thường, bao gồm cái chất phác ngây ngô độn hình trạng nông dân, nhưng cũng có thể có tiêm nhiễm rất nhiều cái xỏ lá của bầy du thủ, du thực làm việc Thượng Hải, có thể tìm thấy bóng dáng y ở những người dân kéo xe tay, xe cộ xích lô, tuy cầm cố AQ không tồn tại bộ dạng lưu manh, cũng rất khác như bọn du lãng lang thang ngoài hè phố.”

Với văn pháp “vẽ dragon điểm mắt” – thảo đôi điều sơ lược nhiều tính biểu trưng, khi mô tả ngoại hình AQ, Lỗ Tấn chỉ viết về chiếc đuôi sam và đặc biệt là cái sẹo.

AQ khét tiếng vì phương thức thắng lợi tinh thần. Nếu như gã bị đánh, gã lại suy nghĩ “Nó tấn công mình thì khác gì nó đánh tía nó!” rồi lại hớn hở đắc thắng. AQ hay doạ kẻ kém như ý hơn mình và khiếp sợ trước kẻ rộng mình về địa vị, quyền lực, sức mạnh. Gã từ bỏ thuyết phục bạn dạng thân rằng mình sức nhịn nhục bậc nhất, trạng nguyên cũng chỉ người số 1 mà thôi, rồi rước đó làm cho lẽ để đắc ý.

Cách mạng mang đến mà kẻ sợ, bạn hoang mang, duy chỉ gồm AQ là phấn khởi. AQ nhận định rằng cách mạng là cướp ở trong nhà giàu có tác dụng lợi cho mình, là “làm giặc”. Cũng chính vì hiểu sai hai từ “cách mạng” nhưng mà gã đã nhận một kết cục bi thảm.

“AQ thiết yếu truyện” phê phán thứ bí quyết mạng không đúng chất phương pháp mạng. Đây là bóng dáng của biện pháp mạng Tân Hợi 1911 – cuộc biện pháp mạng không triệt để.

Lỗ Tấn đả kích bí quyết mạng nửa vời và những tư tưởng thủ cựu của người dân Trung Quốc, ông mang trong mình 1 tư tưởng giải pháp mạng dân chủ mới và muốn thức tỉnh bạn nông dân về tứ tưởng phương pháp mạng thật sự.

*
*
Ảnh: moontrr289

Tinh thần AQ bất diệt!

Tinh thần AQ bất diệt! – là lời nói cửa mồm của thế hệ ông thân phụ ta khi dạy dỗ con cháu trong nhà, rằng: “Phải luôn luôn luôn vắt gắng, chứ không được AQ!”. Hay là vào lá thư năng lượng điện tử mà lại blogger song Hà nhờ cất hộ Đoàn Văn Hậu sau thời điểm U22 nước ta đoạt chức vô địch SEA Games 30, khi kể về lứa mong thủ cha chú, anh có câu nhắn nhủ chàng cầu thủ trẻ: “Chúng ta cần sòng phẳng và biết cách đồng ý thất bại hơn là loay hoay kiếm tìm kiếm mỹ từ nhằm xoa nhẹ nó cùng với một lòng tin AQ bất diệt.”

Bấy nhiêu thôi cũng đủ giúp thấy độ phổ cập rộng rãi của “AQ chủ yếu truyện”, nhân thiết bị AQ đã đi đến đời sinh sống như một hình tượng của kẻ luôn luôn tự mê hoặc mình và sống trong mộng tưởng bằng phép thành công tinh thần.

Phương pháp thắng lợi tinh thần là một trong những sự tự an ủi, tự thuyết phục, từ thôi miên nhằm giúp phiên bản thân dễ ợt chấp nhận, bỏ qua cái thất bại để có thể mỉm cười sống tiếp. 

Trên con người AQ triệu tập cao độ tinh thần tự huyễn hoặc đó nên rất nhiều người đã cần sử dụng những nhiều từ niềm tin AQ, công ty nghĩa AQ… để gọi tên thay được cho phép thắng lợi tinh thần. Từ cuộc sống AQ phi vào văn chương, rồi trường đoản cú văn chương AQ vẫn bước thành lập và hoạt động sống như vậy.

Trong tác phẩm, Lỗ Tấn sẽ phóng đại dòng sự từ bỏ an ủi bạn dạng thân đó lên tới mức mù quáng. Cách thức của AQ là một trong dạng lạc quan đến rất đoan. Lạc quan là tốt, nhưng mà cực đoan thì chẳng xuất sắc chút nào. Vì sau loại mỉm mỉm cười sống tiếp đó của AQ, gã ta không nỗ lực gắng, ko tự nắm đổi phiên bản thân. Nói biện pháp khác, đó là trạng thái tâm lý của kẻ thất bại song không chịu bằng lòng thất bại, hơn thế nữa còn tìm phương pháp trốn né vào ảo giác win lợi.

“AQ thiết yếu truyện” được viết cách phía trên gần một chũm kỷ, tuy thế những giá trị cốt lõi của nó vẫn còn, và bài học vẫn nóng hôi hổi đối với giới trẻ hiện nay: Hãy tỉnh táo bị cắn mà sống! thất bại là bà bầu thành công, mà lại sau chiến bại mà không nắm gắng, không kiếm đúng vào sai, không rút ra bài bác học, ko tự thay đổi mình… thì nhỏ của thua thảm cũng chỉ với thất bại nhưng mà thôi!

Bản chất bốn tưởng của con tín đồ và làng hội trung quốc trong “AQ bao gồm truyện”.

“AQ thiết yếu truyện” nằm trong dạng truyện vừa, dung tích của nó không thực sự dài so với các danh tác trên nạm giới, nhưng hầu hết gì nó sẽ mang là cả một nền văn hóa truyền thống Trung Hoa đang bị mắc kẹt trong làng mạc hội phong con kiến nửa ở trong địa: tổ chức chính quyền mị dân, hiếp yếu hại mạnh, thủ dâm tinh thần, hủ lậu và khinh thường thị chiếc mới. Cơ mà những căn bệnh thời đại ấy, đâu đó vẫn tồn tại tồn tại trong xã hội trung hoa ngày nay.

Thứ nhất, cơ quan ban ngành mị dân.

Ở nông xã Trung Quốc, đàn địa nhà như ráng Triệu, gắng Tiền, cố gắng Cử đổi thay một gia thế có sức khỏe đáng sợ.

AQ ăn một cái tát từ cố gắng Triệu do dám thừa nhận họ sản phẩm với đơn vị lão. Ráng là dân làng nể AQ, không quan trọng là bao gồm họ hàng giỏi bị đánh, chỉ việc dính dáng mang đến nhân vật “xù” như vậy Triệu vẫn là đáng nể. Rồi AQ bị nhà vắt Triệu cấm cửa, mọi làng ngay lập tức tẩy chay gã.

Sự áp bức cùng sức ảnh hưởng bao trùm của bọn địa chủ khủng tới độ fan dân buôn bản Mùi chỉ biết mê muội phụ họa cho giai cấp thống trị này.

Lỗ Tấn mong mỏi đả kích căn bệnh tệ bạc nhược thay hữu – “ngủ say trong một dòng hộp sắt” của fan nông dân Trung Quốc. Căn dịch u mê này, cho tới nay vẫn còn bám rễ trong mọi cá nhân dân Trung Quốc, chúng ta bị chính quyền mị dân một giải pháp trắng trợn. Theo đông đảo thông tin thu thập trong cộng đồng mạng bên Trung, thì họ được dạy cùng tin chắc rằng toàn bộ biển khơi Đông bao hàm cả Hoàng Sa với Trường Sa là của người Trung Quốc, với người việt nam đang đánh chiếm của họ!?

Thứ hai, hiếp yếu sợ mạnh.

Xem thêm: Blog Tâm Sự Thầm Kín, Góc Tâm Sự Buồn Về Gia Đình, Chuyện Hôn Nhân, Mẹ Chồng

AQ thích nạt kẻ yếu với luôn lo ngại trước kẻ mạnh, kẻ giàu. AQ thích hợp gây sự với đa số người nhưng khi nào cũng là kẻ thua trước, vị vốn dĩ gã là người yếu.

Đây cũng là căn bệnh tư tưởng mà lại Lỗ Tấn mong muốn đả kích.

Đặt mắt nhìn quay về hiện nay tại, Trung Quốc cũng tương đương một AQ đã lên, ra mức độ bắt nạt những nước yếu cùng e sợ với các cường quốc. Thay thể, trong một report dài 71 trang hồi tháng 9/2018, Bắc Kinh nhấn mạnh vấn đề nền kinh tế tài chính của đất nước này “rất kiên cường” cùng không hại một trận chiến tranh dịch vụ thương mại với Mỹ, thế nhưng theo CNBC, ra quyết định của bank Trung ương china (PBOC) về việc cắt giảm tỷ lệ dự trữ bắt buộc là lốt hiệu cho thấy các nhà chức vụ của nền kinh tế thứ hai trái đất đang lo lắng về trận đánh thương mại kéo dài với Mỹ.

Thứ ba, thủ dâm tinh thần.

Phép chiến thắng tinh thần của AQ là 1 trong những tên call chanh sả cho căn bệnh thủ dâm tinh thần.

Người dân trung quốc lúc nào cũng tự hào về văn hiến, văn hóa của dân tộc, và không ít người mang lại rằng đất nước họ là chiếc rốn của vũ trụ, các dân tộc khác chỉ nên man di rất nhiều rợ. Cùng với bề dày văn hiến thọ đời, họ tất cả quyền từ bỏ hào, nhưng tuy vậy song cùng với lòng từ bỏ hào không tức là họ có quyền đạp dân tộc khác xuống để nâng dân tộc bản địa mình lên, để đã đạt được khoái cảm trong quá trình đó.

Tư tưởng đó thời nay vẫn còn trong phần nhiều người Hoa, ngay cả trong giới trẻ. Tất cả một bài viết trên mạng xã hội trong tháng 3/2019, Hua Qianfang, một blogger người trung hoa cho rằng: “Những người ủng hộ việc học tiếng Anh chỉ là những người trong ngành và phần lớn kẻ sở hữu tư tưởng nô lệ nhược tiểu.” (theo Lost Bird)

Thứ tư, cổ hủ và khinh thị dòng mới.

AQ thường xuyên chê bai fan khác do không hợp với những chuẩn mực nạm hữu của gã. Ở xã Mùi gọi cái ghế dài ba thước rộng ba tấc là loại ghế dài, còn ở huyện họ điện thoại tư vấn là tràng kỷ, AQ phản nghịch đối: “Gọi rứa là sai! Là đáng cười!”. Hay chuyện rán cá, y cũng đem cái chuẩn rán cá sinh sống làng hương thơm ra nhằm chê bai cách rán cá của tín đồ trên huyện: “Thế là sai! Là xứng đáng cười!”.

AQ hội tụ không ít những bệnh lý tư tưởng của chính sách phong loài kiến Trung Quốc: mạnh mồm, khinh thường thị loại mới, cổ hủ, lạc hậu, khinh thường phụ nữ.

U mê trong phong tục tập tiệm của mình, đem văn hóa, truyền thống cuội nguồn cố hủ của bản thân ra để chê bai, khinh thường thị dân tộc khác là 1 trong những đặc trưng siêu Trung Quốc.

Đừng đổ oan mang lại “Chí Phèo”!

“AQ chủ yếu truyện” và “Chí Phèo” đa số là tác phẩm khét tiếng trong nền văn học văn minh của nhị quốc gia, cùng viết về đề tài người nông dân bị tha hóa bên dưới xã hội, nhưng lại “Chí Phèo” thành lập muộn hơn gần hai mươi năm nên thiệt thòi hơn, bị giới phân tích của trung hoa gọi là mượn ý tưởng từ AQ.

Nhìn nhấn khách quan, bên văn viết thông thường một đề tài bạn cùng khổ là không hiếm, Victor Hugo, Balzac… cũng viết, không riêng gì Lỗ Tấn và Nam Cao. Phần nhiều nét tương tự nhau về hình dáng nhân vật fan nông dân cùng đàn địa công ty trong “AQ bao gồm truyện” và “Chí Phèo” là cũng chính vì văn hóa và lịch sử hào hùng giữa hai tổ quốc có đường nét tương đồng.

Với toàn bộ những thực chất tư tưởng của con người và thôn hội trung quốc trong “AQ thiết yếu truyện” đã làm được liệt kê ở trên, AQ không chỉ có là một nổi bật nông dân bị tha hóa dưới xã hội, cơ mà còn là một trong những dạng nhân vật giễu cợt nhại như là Don Quijote, có rất đầy đủ mọi thói xấu của giai cấp phong kiến, bao gồm cả địa chủ và nông dân trung quốc thời bấy giờ. 

Những bản chất cốt lõi này đã đã cho thấy điểm biệt lập với siêu phẩm “Chí Phèo” của nam Cao. Chí rạch mặt nạp năng lượng vạ chứ không nhịn nhục như AQ. Chí còn tồn tại được tình thân của Thị Nở, còn được thức giấc sau từng nào năm say, còn mong mỏi sống lương thiện mà lại đời không cho lương thiện, chứ AQ thì sinh sống cả đời mê muội. Chí Phèo giết Bá con kiến rồi trường đoản cú sát, chứ không hề cúi gằm mặt nhưng sống như AQ chỉ biết từ thẩm du lòng tin để rồi chết vị lý do nhỏ dại nhặt.

Những dòng này không hề có ý so sánh giá trị của hai kiệt tác “AQ chính truyện” cùng “Chí Phèo”, mà để chỉ ra rằng điểm dị biệt của nhị tác phẩm, nhằm phản biện lại luận điệu phản hễ của một thành phần nói trên.

Hãy tôn trọng kế quả sáng tạo trong phòng văn phái mạnh Cao và đừng đổ oan đến “Chí Phèo”!

Vài đường nét về tác giả Lỗ Tấn

Lỗ Tấn (1881 – 1936) thương hiệu thật là Chu Thụ Nhân, xuất hiện trong một gia đình quan lại sa sút ngơi nghỉ tỉnh tách Giang. Lỗ Tấn càng ngày càng khôn lớn, thì triều đình Mãn Thanh ngày càng suy yếu với hủ bại, Trung Quốc dần dần trở thành một nước nửa nằm trong địa.

Từ nhỏ Lỗ Tấn vẫn say mê thẩm mỹ và nghệ thuật dân gian qua những mẩu truyện kể của mẹ. Bút danh của ông – Lỗ Tấn – được ghép lại từ họ Lỗ của mẹ (bà tên là Lỗ Thụy), với Tấn trong nghĩa cấp tốc nhẹn khẩn trương, bởi vì thuở nhỏ tuổi thường hay đi học muộn, ông sẽ tự tay thay dao mê say chữ Tấn trên mặt bàn học để đốc thúc bạn dạng thân.

Trưởng thành, ông lựa chọn con phố văn chương để góp sức hết mình cho việc nghiệp bí quyết mạng của lực lượng tiến bộ.

Một bí quyết nhất quán, Lỗ Tấn trọn vẹn không dìm mình là nhà tiểu thuyết. Cùng với ông, tiểu thuyết chỉ là 1 trong vũ khí nhan sắc bén có thể lợi dụng để thực hiện mục đích tôn tạo xã hội nhưng mà thôi. Trong “Tân dân chủ chủ nghĩa luận”, vị lãnh tụ bụ bẫm của china – Mao Trạch Đông viết rằng:

“Lỗ Tấn là chủ soái của cuộc giải pháp mạng văn hóa truyền thống Trung Quốc. Ông không chỉ là là một nhà văn, nhưng mà còn là một nhà tư tưởng vĩ đại, nhà cách mạng vĩ đại… Phương hướng của Lỗ Tấn là phương hướng của nền văn hóa mới của dân tộc bản địa Trung Hoa.” 

Không chỉ với đại văn hào của Trung Quốc, Lỗ Tấn kết ứ tinh hoa văn hóa nhân loại của chũm kỉ XX.